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Estos ejemplos sólo sirven como ingreso a algunas de las opciones para elaborar preguntas que alienten la esparcimiento de vidas según historias preferidas. Entre las muchas otras opciones está la elaboración de preguntas que puedan hacer venir al mundo futuros hechos en el panorama de conciencia.

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Si es cierto que las historias que las personas refieren de sus vidas limitan las significaciones que ellas dan a la experiencia y limitan los aspectos de la experiencia que deciden expresar, y si es cierto que estas significaciones tienen pertenencias reales y particulares en la vida de las personas^ poseemos pues un musculoso argumento en atención de la determinación. Y ese argumento en favor de la determinación se fortalece al considerar la medida en que tales historias son Perroónicas, por cuanto están creadas conjuntamente Adentro de una comunidad de personas y por cuanto están históricamente construidas Interiormente del contexto de instituciones específicas y estructuras sociales. Sin bloqueo, a pesar de que tales historias contribuyen a afirmar cierta determinación en la vida, rara oportunidad abarcan todas las contingencias que aparecen en la “vida como se vive” de una forma total. Lo mismo que ocurre en los textos con relato a la vida tal como ésta se vive, las historias que las personas refieren están llenas de lagunas e inconsistencias y además topan constantemente con contradicciones.

Que obtengamos éxito en esta tarea da cierto sentido de continuidad y de significación a nuestra vida. Contamos con ese sentido para ordenar nuestra vida diaria y para interpretar ulteriores experiencias. Sin embargo alcanzar ese sentido tiene un precio. Una narración nunca puede encarnar, personalizar toda la riqueza de lo que Tumer (1986) llamó nuestra “experiencia vivida”.

Aquellos que les gusta la click here responsabilidad que viene con un eventual check-in con su terapeuta, pero no necesariamente precisan largas sesiones regulares. Este servicio asimismo es accesible.

Foucault concibe un poder reciente que es constitutivo o “positivo” en su carácter y posesiones, no un poder represivo o “pesimista”, no un poder que depende de prohibiciones y restricciones (1980). En punto de considerar que el mecanismo central de esta form a moderna de poder sea restrictiva, Foucault dice que su mecanismo central es producüvo, pues la vida de las personas está en ingenuidad constituida por esa forma de poder.

Dentro del contexto terapéutico, estos miembros de la grupo contribuyeron significativamente a confesar y autenticar las aspiraciones preferidas de Amy tocantes a su propia vida y su capacidad de apartar de sí la anorexia nerviosa.

reciente y la historia distante de aquellos sucesos que anunciaban los actuales logros aislados. Preguntas relat¡38 al panorama de conciencia

¿Cómo se generan estos conceptos alternativos y/o cómo cobran nueva vida? ¿Cuáles son los puntos de entrada de esas otras versiones acerca de lo que podrían ser las personas?

Y esto dio a Elizabeth la prueba de que su vida no había estado dominada por el fracaso. Posteriormente, mediante una serie de preguntas, alenté a Elizabeth a que recordara la historia de aquellos momentos en que se había resistido a la tiranía. Al tratar de recapacitar, Elizabeth logró identificar a dos personajes históricos que habían sido testigos de su capacidad de protestar contra ciertas injusticias. En nuestro siguiente diálogo, Elizabeth nos puso en contacto con otras versiones alternativas de ella misma, versiones que por cierto Elizabeth prefería. Y esas versiones alternativas y preferidas emergían de las sombras a través de nuestra discusión, se hacían más accesibles y eran susceptibles de incorporarse en la vida de Elizabeth. Elizabeth manifestó entusiasmo por ese nuevo conocimiento de quién era ella como persona y yo le hablé de la importancia de tomar la iniciativa de comunicar a otros lo que ella había descubierto. Con ese fin la alenté a que identificara a personas que pudieran constituir un auditorio apropiado para website esa otra versión de ella misma, personas que pudieran participar en confesar y autenticar esta nueva interpretación.3Hablamos luego de varias ideas sobre la modo en que Elizabeth tal ocasión podría presentar a esas personas esta nueva interpretación de sí misma, ideas sobre cómo esas personas podrían responder a aquello sobre lo cual Elizabeth estaba tan entusiasmada. Como parte del examen de las otras versiones de lo que podría ser Elizabeth, 21

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